地域名称反映了一个地方的自然环境、人文景观、历史沿革、民俗传统，以及人们的某种情感和愿望，富有朴实的文化底蕴和思想内涵。一个村庄的名称，不仅仅是基层单位的一个符号，寻根溯源，村名里有的承载着家族的勤奋荣耀，有的凸现着形象鲜明的地理环境，有的记录着是非成败的历史变迁，有的蕴藏着丰富多彩的文化积淀，含义极其丰富，也很有风味情趣。
济南历史悠久，文化底蕴深厚。现辖6个区，3个县，代管1个县级市，62个镇,26个乡，个行*村。这个行*村，以及所辖的只有三、五户人家的小山村，每一个村庄都有自己的独特经历，记录着一代代人繁衍生息和世事变化。村庄名字的背后，多半有来历、有故事、有传说，溯源村名及其相关的故事，也是一件很有意思的事情。
一、以家族和姓氏为村名。村庄的开创者初到一地，亟需家族的团结，方能安家立业，故以姓氏名村，以示别于他族或游民。随着时间的推移，几代人、十几代人、几十代人居住下来，早已视居住地为故乡。以其姓氏而名的村庄一直流传下来，令后人追忆创业的祖先。济南的村庄中就有不少是以姓氏为名的，比如李家庄、赵家庄、齐家庄、盖家沟、毛辅村等。而商河县的很多村名是用完整的人名来命名的，如：赵美雨村，王天赐村，张茂文村等。西营镇夏家村，明代曾名大涧岭。据《夏氏家谱》记载：“吾夏氏世居大涧岭，历代久矣。上世年远无稽不敢著书。至明末，世寇贼繁殖，山区小村势不相敌，迁此官居庄。至夏松感故土之荒芜，于是复回大涧”。后以姓氏改称夏家村。洪家楼镇甸柳庄，明洪武年间（-），原称闵子骞前甸，亦名边柳庄。边、柳二氏由直隶（河北省）枣强迁此。因地处有闵子骞墓和边柳二氏先后早居遂建其村，得名边柳庄，沿称甸柳庄。村名中保存了一脉历史痕迹。
二、以自然地理实体来命名。最初建村者选择居住地，一般多依山傍水，居高地可防水患，近河水则有取用之便，所以此类村庄建村时多以所居之地的山名或水名等作为村庄的专名。这些地方的村名中多带有山、岭、崖、峰、河、沟、峪等自然地理实体的名称，象北峪、南沟、东坡、西角岭等等，还有长峪、斜峪、石门、黑山寨等村名也与此类似。彩石镇葫芦套村，因所处地东南西三面皆为高山环抱，其地势形似葫芦状，故称葫芦套。济南周边泉群众多，泉水遍布，不少的村名就与泉水有关，象大泉村、拔槊泉村、响水泉村、*鹂泉村、丁泉村、老泉村、出泉沟村、杨家井村、龙湾村等等。有些随着人口增多后另建新村，为了便于区分，又有不少村庄加以方位标识或者大小区分，如南邱、北邱、西邱、东邱，再如西董家庄、东董家庄、前胡庄、后胡庄、上罗伽村、下罗伽村、里石村、外石村、大洼村、二洼村、大水波村、小水波村等等，都是这种情况。
三、以古代寺庙或者经济社会活动情况来取村名，如小寺村、佛峪村、石庙村、茶棚村、铁匠村、裁缝峪村等等。在西营镇秦口峪东南山峪有一孤峰，峰上有座明代修建的小庵，名孤峰庵，清代住户由秦口峪迁此建村，村以庵得名。目前仅吴姓一户人家，隶属于秦口峪村委会。隶属于汪家场村委会的庙子沟，清宣统年间（—），因西山峪沟曾修有土地庙一座，住户遂迁此建村，故沿称庙子沟。再如章丘官庄乡矿井村，因此处地下多金，镓，锆石等，自古至今不断有人在此开采，村名遂以此命名。西营镇白炭窑村，因村民多以建窑烧木炭为业，有白、黑两种，尤以白色木炭为多为好。故沿称白炭窑村。柳埠镇垚庄，明正德元年（），赵氏已居于此，称窑庄，因村民建窑烧火炭而得名。据记载：明崇祯《历城县志》“锦阳川路：咬杖”，后沿称垚庄。彩石镇捎近村，据村内清同治年间碑文记载：石泉山谷口外，以谷系登岱（祭拜烧香）稍近之路。
四、以历史事实和故事传说为村名。村名可说是社会历史的活化石，通常承载着丰富的历史文化内涵，能把一些历史事实和故事传说传承保留下来。如济南海拔最好的拔槊泉村以及中（忠）泉村，都与唐王李世民有关。再如柳埠镇*巢村，唐代，曾称大*草峪，俗称*草庄。相传，*巢起义大*曾在此驻*打仗。战败后，人民群众为纪念他，将大*草峪改名为*巢。车子峪，曾称陈家庄。相传，*巢起义*曾在此山峪中放过战车，故改称车子峪。与此相关的还有*瓜峪、蔡峪等等。西营镇阁老村，相传唐太宗李世民东征时因战事失利兵困于此。群臣分兵屯守，由阁员在此操练兵马，以待时机。后为纪念阁老之功德，故得名阁老村。与此相关的还有大南营、积米峪等等。柳埠镇龙王崖村，此处山水秀丽，风景优美，因在山崖间，曾有大龙潭、二龙潭、三龙潭之说，故沿称龙王崖。历城区还乡店，明代原名还乡店闸。曾称百柳树，因此处多植柳树，故名。俗称韩家店，以姓氏得名。流传有“刘成还乡”的神话故事，以后沿称还乡店。
五、特殊的地理位置和人文景物造就或衍生村名。说到济南，就不能不提横亘城南山岭的齐长城和穿城北而过的*河。长城脚下，*河岸边的村名更是与这两大自然人文景物息息相关，如长清万德镇的长城村、章丘文祖镇的（南）大寨村、三德范村、济阳县北河套村、大柳树店村等等。长清区南部的房头村，原名“防头”村，意为防御工事的先头。专家考证，该村为躲避战乱由孝里镇广里村北迁址于此，而那里正是齐长城的起始点。章丘*河乡二图村，清乾隆元年（年），因*河涨水，村人迁至河堤外扎草庵居住，人称两家庵。一治河钦差在此长住，并绘制治河图二张，村名遂改称二图村。
六、古人们常怀着祈求祥瑞、向往幸福的美好愿望，以吉祥嘉言来命名村庄，比如全福庄、幸福柳、兴荣（隆）庄、太平庄、团瓢村、朝阳村等。西营镇*鹿泉村，明崇祯年间（—），王氏由历城董家王辛（新）迁此建村。相传，当初此处人烟稀少，遍地森林，有*鹿栖居，村东又有一泉水。故沿称*鹿泉。村名中也有的以动、植物冠名，如凤凰村、龙湾村、野鸡坡村、枣林村、耦池村、核桃园村、麻池庄、花坦（滩）村、白腊滩、白菜滩等等。
除了上面提到的那些，济南的村庄命名方式还有许多，有用数字命名的，如两岔河村、三官庙、五里堂、七里堡、八里洼、十户庄、十八盘村等；有用颜色命名的，如*岗（台）、红岭、色峪、黑峪、有兰峪等；有用建筑类命名的，如土屋、平房、大（小）王楼、洪家楼、*金石屋等等，种类多样，各具特色。西营镇窝棚峪，清代末期，段氏由历城之章灵丘迁此，住窝棚开荒种地，遂建其村，沿称窝棚峪。
需要说明的是，济南周边重名或者名称相近的村庄很多，如历城区华山镇有石门村、仲宫锦绣川乡有石门村、济阳县曲堤镇有石门村、章丘官庄乡有石门村，长清区武庄乡有九曲村、仲宫镇锦绣川乡有九曲村、市中区七贤镇也有九曲（庄）村，天桥区北园有水屯村、槐荫区腊山也有水屯村。再如西营镇有*鹿泉村，彩石镇有*路泉村，柳埠镇也有*路泉村，章丘文祖镇还有*露泉村等等。济南周边宅科村名有两三个，彩石镇还有北宅科村、南宅科村，农历二、七日逢集。市郊的百姓常赶宅科集。相传在汉代，名为“贼窝”，那时候贼也称宅客。唐李世民东征路过时将聚贼剿灭。以后嫌此名不雅，沿称宅科。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。另外还有一些村名颇为有趣，需要亲自去考察一番，细细探究才能知道它的来历……
十六里河镇鑛（gong—音三声）村，金子旁加一个广。村名系由古老的传说而来——村子边上有一个叫邋遢岭的地方，很久很久前，岭上有一巨型“金蛋”滚落到沟里，压出一片平地，人们就在这群山环抱的空地上居住繁衍，等“金蛋”滚落后，人们推断金蛋原来是鑛（矿石），鑛（gong—音三声）村由此得名。传说毕竟是传说。不过换个角度从字意上分析，这个字与传说的结合简直得巧妙极了，鑛金子旁加一个广，望文生义，会意一下——不正是金属压出一片开阔地吗？现在济南名胜古迹词典里，这里被叫做矿（kuang—音四声）村。目前检索到的所有关于济南地名的出版物，全都读矿村。而该村小学牌子上的字（钅广）显然系由矿的异体字左右部首各自简化而来，这种简化是允许的。由此可见老百姓口口相传的念法确有其道理与历史渊源。
西营镇石佛峪村，在村东南山坡的一小块平地上，有一块孤立的天然三棱锥形巨石，高约3米，顶上置被涂成红色的一石刻宝葫芦，南、西、北三面凿有三个约1.5米高的石窟，石窟里面分别雕刻有三尊充满神秘色彩的石像，分别为送子观音、保百姓健康的药王爷和平安佛。相传，此处山涧原有一只“金鸡”，一位南方人以雕刻石佛造像为名，将其金鸡盗走。后沿称村名石佛峪。
柳埠镇槲疃村，位于柳埠以东3公里，明洪武年间（—），崔氏早居建村。因此处山坡长满槲树，故沿称槲疃。民国《续修历城县志》“终宫乡仙台六：湖滩”。需要说明的是，在这里“疃”读作“tuan”，是“屯”的意思。也有个别村名中的“疃”读作“tuo”，是因禽兽践踏或者地势低洼的地方。这样的村名还有河圈、簸箕掌等。
仲宫镇二仙村,约在元代，曾名两仙沟。相传，村中有一处平坦小广场,地上的石块自然形成五子棋盘,村中两位老者常在此下棋,后均消失,村民传说其二位已得道成仙,故名。
锦绣川乡金钢纂，明洪武年间（—），称金钢钻。马氏由章丘县刘排庄迁此建村。相传，因村北山上有位叫金钢奶奶的，头上戴有金钢石而得村名。后来沿称金钢纂。
仲宫镇先锋店，曾名旋风店。传说，张良住张家庄，尹宗住尹家店，二人为至友。张良到韩国做了官，尹宗因生活贫穷前去找他，当走到此地时，忽然刮起了旋风，将尹宗刮到了韩国。等尹宗回来时，路遇一朱氏用筐担着女儿找住处，二在交谈中，尹将刮旋风之事讲给朱听，朱听罢欣然在此定居，得名旋风店。建国后沿称先锋店。
柳埠镇大门牙庄，约在唐代称衙门庄。传说，一因*巢起义*曾在设立过衙门而得名；二在村南、村北两座山上各有一块巨石相对，形似两扇大门，状如门牙。沿称为大门牙庄。
锦绣川乡*钱峪，清康熙年间（—），称淌钱峪，亦称*泉峪。传说有一拾柴者，在北山峪见一山泉向外淌*铜钱，他为了独得其钱，就用草将其堵上。到第二天再来拾钱时，泉子就只流水不淌钱了。后沿称*钱峪。
唐王镇老僧口，唐武德年间（—）名老僧渡口。金设老僧口镇。相传，村西原“岱圣院”中有位老僧多行善，经常在赵王河上帮人来往渡河，村民念其功德，而得名老僧渡口。沿称老僧口。
济阳县来佛寺村，该村始建于明代，原与村子西侧的闫家桥村为一个村，分为圩子里和圩子外两部分，通过圩子墙分隔开来，现在的来佛寺村属于圩子里。大概在清代初页，*河决口，洪水淹了村子，圩子里村民在挖沟排水时，意外挖到了从上游冲下来的一尊木佛，很是敬重，将木佛供奉在村里的寺庙中。后来人们便把圩子里称作“来佛寺”。
郭店韩仓，唐代称还仓，曾称韩仓铺。相传，唐太宗李世民东征至此，粮草皆尽，便下令开仓充其*粮。待东征凯旋而归，正值丰收年景，李世民便下令“还仓”而得名。以后取其谐音而沿称韩仓（韩仓并无韩姓）。
董家镇折腰柳树村，宋代称折腰柳树村，曾称十家柳树。当初，赵王河从村中穿过，河岸有棵柳树从南岸探到北岸，在树身上能行人推车过河。船只经此必须免桅杆方能通过。俗有“能过九江口，不过折腰柳”之说，而得名折腰柳树村。
柳埠镇吴家庄，村中多赵姓，并无吴姓。相传，明代此处有片梨树行子，其中有五棵较大的梨树，名五棵梨树村，口传吴棵（吴家）梨树。县志记载：明崇祯《历城县志》“锦阳川路：武家栗树”，后沿称为吴家村。
西营镇坔窝，唐代曾在此修建朝阳寺一座。民间有“先有坔窝村，后建朝阳寺”之说。俗称水土窝。在村东北处有一山崖高丈余，雨季到来山水从崖上直流而下，将崖根冲出一个大窝。由此水在上，土在下为坔，故沿称村名为坔（zhua）窝。还有一种说法：锦绣川源头水、天晴峪的水流经此地，形似一窝，上面草木繁茂，茁壮成长，故名“茁”窝。因“茁窝”读音拗口，易念成“zhuā窝”，村内有水有土，故清代改“茁”为“坔”，村名改为坔窝，俗称水土窝。
西营镇火窝子，清宣统年间（—），称高家峪。此处原系章丘县高大亭的一处山庄子而得名。后由积米峪范、袁、刘、朱、李诸户合伙买下高家的地，改称伙窝子，后沿称火窝子村。
彩石镇塔窝，明万历年间（—），刘、楚二氏迁居于此。在村西北有座塔，因建村于塔下边低洼处，故沿称塔窝村。
西营镇弯弯地，清道光年间（—），王氏由港沟以北的官庄迁此。因建村于一块弯弯地旁边，故称弯弯地村。
柳埠镇牛把，清宣统年间（—），称扭把村。程氏在此早居建村。因其地势弯曲扭把不平坦，故名。后因扭、牛字音不分，沿称牛把村。
平阴县安城乡冷饭店村，冷饭店村如今没饭店。明代以前，冷饭店村所处的位置并没有村落，而是荒郊野岭之地。但此地是东昌府通往泰安府的交通要道。许多赶路的人都在这里歇脚。距离此处不远的毛铺村人发现了这个商机，便做一些饭菜，挑担来此叫卖。但遗憾的是，每次村民们挑着热腾腾的食物赶到此地时，饭菜都凉了。人们只能吃冷饭。到了明代嘉靖年间，这里渐渐有了人家，后来发展成一个村落，村名干脆取名为冷饭店。
十二个“天井”村，常天井、段天井、张天井……在平阴县安城乡，村名中带有“天井”的，有多达十二个自然村。位于段天井村西北的一个大河沟里有一眼泉。因为其状如天台上的水井而得名天井泉。清光绪年间的《平阴县志》中曾有这样的记载：“泉涌甚，势如趵突，喷珠泄玑，声闻数里。”当地人又称其为“天井飞泉”。安城乡人颇以天井泉为荣，几个坐落在泉眼附近的村庄便都以“天井”命名。
每一处名称都有自己的缘由，别有一番趣味在其中。
村名是一个地域文化的载体，一种特定因缘的象征。济南周边的村名蕴含了丰富的含义，可以说是齐鲁文化的根系所在。每一个村名都记载着先民们筚路蓝缕，以启山林，开拓荒蛮，繁育子孙，耕读持家，追求梦想的艰辛与奋进。通过对村名渊源及人脉传承的了解，能够加深我们对家乡济南和齐鲁这片土地的热爱，提高我们对中华民族传统文化的认知和理解。虽然不少村名的本义已经在沧桑变革中模糊了，更有一些古老的村庄随着城镇化改造进程和现代文明的冲击消失了，但后人能凭借这些名称勾起对那些逝去历史的记忆，时光荏苒中，回味曾经的往昔，悄然牵动温热的乡土情怀……
（作者：杨宪坤山东省经信委）
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