张超平
年出生于河北省南大港农场。
年毕业于河北师范学院美术系美术教育。
年进修于首都师范大学美术系美术教育硕士研究生班。
年进修于中央美术学院设计学院产品工作室助教硕士研究生班。
现任教于河北沧州师范学院美术学院。
油画.春之舞..
河北省美术家协会会员。
河北省工艺美术学会理事。
沧州美术家协会油画学会副主席。
沧州民盟画院理事。
油画.小憩.50x
年油画《向往》入选“庆祝建国五十周年河北省美术作品展”。
年油画《今夜星光灿烂》入选“纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年”全国美术作品展览。
年油画《嘟嘟的鱼缸》入选“第十届全国美术作品展览河北省展区美术作品展”。
年油画《一对老沙发》入选“河北省首届小幅油画作品展”，获三等奖。
年油画《秋天印象》入选庆祝中国共产*建*88周年暨《新河北.新城市.新变化—河北省“三年大变样”》美术作品展览。
年油画《大洼之秋天印象》入选庆祝建国六十周年河北省美术作品展览暨第十一届全国美展河北省选送作品展览。
年油画《早晨》入选河北省美术作品展览暨第十二届全国美展河北省选送作品展览。
年出版专著《问道心境》。
作品多次被刊登发表和收藏。
油画.暖冬.60x80.
知乐之间求大美于万象
品读张超平先生绘画作品
刘俊坡
知之者不如好之者，好之者不如乐之者（孔子《论语·雍也》）在求知的道路上一个人如果不能时刻与本心的激情相伴，其结果一定是徒劳无功的，张超平先生其实就是一位知乐之间求大美与万象的一个人，他撷万物为己用，常使自己的心胸涤荡于千山万水间。他注重那“纷吾既有其内美兮又重之以修能”（《离骚》），这内美是他体味人生的一个根本，他修心意，端行止，多闻阙疑，多见阙贻，真是做到了同三者，夜五问了。长期的修为使他的心灵清净而明澈，故而又因明澈生智慧，我们常说智慧生而内求深。超平就是这样平淡的创作着自己的作品，寻求着心灵深处的静水。我与他从儿时的玩伴到共同研读书画近二十年，对他的作品、人品也算清楚。谓“亦狂亦侠亦温文”。生就有文人特有的潜质，痴迷于绘画，大学期间又深造油画，其实他在中国传统绘画上用工最勤，深得古人绘画妙理，他凭着传统绘画的功底对西方艺术进行探索研究，使中国传统绘画艺术与西方艺术在其绘画作品中找到一个融合的契点。将中国传统艺术所表达的物象之美以油画的创作方式表现出来且韵味十足。他取材身边的花鸟虫鱼并赋予其灵性，既有中国艺术的含蓄蕴藉又有西方艺术的具象之情境。勿容置疑东方艺术与西方艺术大有不同之处，然而想要融合中西方艺术于一身，自然要寻找灵感上下一番苦功夫了，正如袁枚在《遣兴》一诗“但肯寻诗便有诗，灵虚一点是吾师，夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙诗”。王国维在《人间词话》里讲要以诗人之眼观万物，使物相有思想。超平首先是用中国的艺术观去体验万物之情状体查万物之品相，然而若能达到体查万相，品类万物，需内美姱德，内美于艺术又是极为重要的，它的内涵极为丰富，早在《论语·尧日》中就有“惠而不费，劳而不怒，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，讲得完全是一个内美修能的问题，孔子还曾讲到“里仁为美”（《论语·里仁》）这一点正和中国唯美思想中特别注重内美中的道德之美有着紧密的关联，正唯如此神话中便有了女娲、精卫、夸父、愚公、刑天等形象，才成为体现民族内美的经典，超平可谓德艺并举。
油画.花非花之二.60x81
由于受过严格的高等教育，其在绘画的趣味与法度上都有着及其高妙的要求与悟性，并非人们所想象的那种简单而又程式化的时空概念与图式结构的含义。他研读油画对东西方文化这一个界限斩然的质变到量变上有一个独到的见解，那就是打破了文化的术语规定走进了一个宽泛的演进的多元的艺术天地，成为“超平的艺术概念”、我与超平游艺多年，深谙其绘画之情愫，以其对中国绘画的精思妙悟而去阅读西方那极富具象的思维，形成了自己的绘画语言，在色彩与肌理的处理上彰显出其个性。也许是地缘的基因他出生在一个极富灵气的大洼村边自幼养成粗狂而又细腻，精微而又旷达的性格，那是地地道道的“大洼人”的性格。这带有浓重地域文化品质的特有个性，表现在他的绘画中是充满豪放壮美与崇高的。他常讲绘画作品主要有四个要素即思想、情愫、观念、情趣四者缺一不可，尤其是油画作品它不像我们传统的绘画那样笔墨效果往往妙手偶得之，而西画则不然是要有谋划的，需要经营的。正因为他对东西方经典的认识上师古能典从而形成了其富有个性思维与独道创新的审美自觉。
油画.蒙山晨色.60x80.
超平从油画创作中的沉静、苍茫、厚重、劲健与作水墨画体现的那种简洁、幽静、清秀、旷达相融想通。以传统技法为根本，以油彩为载体形成富有东方诗意般西方绘画意味，成为他载道味象之器，亦成为其思想寄托之所在。因为他的执着，因为他的恪守，因为他的志笃，就像他的名字一样超平——超出了平常人和平常心。我常说他像庄子一样逍遥，想陶渊明一样萧散。超平平素最喜垂钓无论是池塘、河沟，有水即有他垂钓的身影，一如其绘画一样的痴迷，于此想起了一个故事一次几位钓友在一起垂钓，忽然下起了大雨他竟然折了两根树枝顶在头上继续他的乐事。真是静观垂钓者，非是羡鱼情，那是“醉翁之意不在酒”啊。见状使人浮想起了庄子所认为的纯然之心，苟天下人都能保持着天然的本纯之性，又不改变天然的形态，那是最为神往的。对大道的理解与体悟纯属于灵智领域的事，犹如清风行天、流水驻地一样的自然，摒弃了尘秽与迷障。一位有思想的艺术家精神必有回归宇宙太初的本性，那是空无所有的幻域，那是生命宛若清澈的流水一般消失于无形之中，然而他的波光却在太清中闪烁出光芒，这是仅凭感官无法察觉而需灵智去感悟的境界，这便是庄子心目中的宁馨儿，那种独步超尘自然而无为的境界。回过头来想超平雨中垂钓的情景，我依然思考着叩问着庄子那回归浑朴的古代与万物并生的浑然不知所待，噩然无所欲求，昏然罔知所在，晦然迷其所向的人与自然的齐一，亦即无封无隔的状态，达到“含哺而熙，鼓腹而游”（庄子·马蹄）。超平经营的是自己的“赫胥氏王国”。在他的王国里纵性恣肆，放歌畅饮，畅怀豪情如新安吴子一类的艺术家一样，“每兴到时举杯数过，脱巾散发，狂叫数声，发十斗墨，纸必待尽”我们往往欣喜这凌厉而放纵的惊呼，象怀素在自叙帖中描述的“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。这是多么真实而忘情的歌啸啊！惊叹之余我们不得不陶醉于这游离于宇宙间的神圣之自尊，驱散了困扰人间的尘霾，淡化了名缰利索礼仪遵鄙，以一颗赤子之心涤除玄览，不做一个艺术群氓，是狂者进取的自然之子，客醉于天堂的狂士。其作画确实是纯任情性，逍遥于太虚，游刃与宇宙，纯粹而自由，没有了萤囚的束缚，是真正的“采真之游”了。
油画沂蒙人家60x
当我沉醉于超平艺术思维之时，回过头来看他的作品，他真正驾驭了色彩与形式语言的法门。油画在西方有四百年的历史了，流派纷呈，超平吮吸着造型与色彩的营养，无论是主题画、风俗画、风景画、人物肖像画与静物画都使形光色达到和谐完美。将绘画最内在的精神品质与生命理念和存在法则融于笔端，从而使他的绘画获得了内在的生命感和历史感，构成了划时代艺术作品的灵*所在。在这种文化理念的引导下，凭借其精微准确锐利的艺术感觉体悟中西文化的碰撞，表现着睿智、灵动而富有创见的色彩语言，展示了油画艺术所独具的功能和神采，尤其是他对大洼文化的深谙和理解成为了他的艺术实践时，我们仿佛看到了若有光的精辟探索。
在一定意义上讲他的油画作品基本上形成了一种含蓄蕴藉、精妙朴厚、随情意发、禅道抱朴的艺术风格，呼应着一种独立而又有精神体悟的艺术风范。
油画、沂蒙春早.60x80cm.
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