蓉花山镇，是庄河北部山区重镇，是庄河的发源地。蓉花山，山岭蜿蜒，林木茂盛，水系密布，硅石开采、缫丝加工，产业发达。总面积平方公里，总人口3.5万人。蓉花山，旧称岔沟，先后属于塔岭区、仙人洞区，年设立蓉花山乡建制，年改制为镇。现辖9个村和1个社区，大岭、马家、双岭、源发、福阳、蓉花、德兴、前发、东义和职工社区。镇*府驻地德兴街。
蓉花山镇，以老黑山脉南下蓉花山命名。蓉花山，海拔米，蓉花即莲花。庄河旧属盖州，清康熙年间，盖州称盖平。《盖平县志》记载，“莲花山，城东南二百里，上有天门石室，群峰叠翠，秀若芙蓉，俗呼蓉华山。”这是关于蓉花山较早的记载。年《庄河县志》中没有蓉花山这一名称，但提及龙华山、岔沟诸山，有仙人洞在龙华山上的表述。年《庄河县志》首次提到九顶蓉花山，并且和仙人洞山在一脉之上，龙华山、岔沟两山在另一脉上。可见，由于地理、习惯等因素，不同时期、不同地区对一定的地貌有着不同的称呼，随着经济社会发展变化，有必要逐渐固定下来。
蓉花山镇*府驻地德兴街，坐落在鸡冠山下、庄河岸边。德兴街，原仙人洞区的驻地，因杜氏家族产业德兴号而得名。建筑于清代的杜家大院，保留下来，作为传统民居，已经列入庄河市第三次文物普查新确定的文物点。在年盖庄公路修建之前，德兴街是庄河通往盖州大道的重要一站。现有S青永线和X庄茧线在此交汇。山清水秀的地理环境、便捷通畅的交通枢纽和日益兴盛的经济贸易，德兴街成为北部山区的重要集贸中心。年，国家投资五十万元，将解放后兴办起来的庄河、青堆、蓉花山、高岭和仙人洞五个缫丝分厂，合并为辽东省营缫丝十三厂，先后改称辽宁省丝织公司庄河丝绸厂、大连丝绸厂，厂址设在德兴街。清咸丰年间，天主教传入庄河，天主教会在德兴街建起了岔沟教堂，进行传教活动。
鸡冠山，海拔米，与蓉花山隔河而立。咸丰年间《岫岩志略》有详细的描述，“鸡冠山，城西南一百七十里，山峰鹄立，岿然特出，巅顶玉削，形似鸡冠，故名。”鸡冠山是地域的分界点，《盖平县志》载，县治疆域“东南至鸡冠山一百五十五里金州界。”鸡冠山被视为庄河的发源地。《盖平县志》载，“鸡冠山，城东南一百五十五里，沙河发源于此。”又载，“沙河，城东南一百六十里，源出鸡冠山，流至小松岛东入海。”沙河应该是庄河的旧称。鸡冠山还是一面山的起点。据年《庄河县志》，“东至鸡冠山，西至二砬子，南至佛爷岭，北至八家子岭，均称为一面山。”
鸡冠山，是几位烈士的安息之地。山东栖霞人史春英，在抗战胜利后由*组织派到仙人洞四道沟一带工作，在与国民**队的一次战斗中不幸被俘，英勇牺牲，成为大连地区第一位女烈士，年仅二十一岁。原塔庙区人孙殿章，于年与散匪在双山子作战，不幸牺牲。原太平岭区三义庙村前泰升人闫希德，于年与乡匪在偏坡子作战，不幸身中飞弹牺牲。由于有孙、闫两位烈士在当地牺牲，鸡冠山前设立了双烈士村。在“文化大革命”期间，蓉花山乡一度改称双烈士人民公社；史春英烈士牺牲地，原属蓉花山现归仙人洞的小峪村，一度称作春英大队。
北起老黑山，南至鸡冠山，是过去的北山岔沟一带。“九沟十八岔，岔岔有人家”，蓉花山镇所辖九村一社区分布其间。岔沟在瓦房街分作东、西岔沟。马家、大岭、双岭和福阳的一部分在东岔沟，源发和福阳的一部分在西岔沟。
福阳村南北跨越鸡冠岭，由原瓦房村和一面山前的柞树村合并而来，各取刘福沟、向阳沟一字而得名。瓦房街以瓦房和街为名。翻阅旧志，庄河县境以街为名的村屯极为少见。而在同一个区域，又相距不远，出现德兴街、瓦房街两条街的情形，更是寥寥无几。街，本义指较为通达的道路，泛指街道，转指集市。瓦房街位于汤家河与庄河上源交汇处，东、西岔沟溯河延伸，是庄河通往盖州的必经之地。李氏家族在此置地经营，建筑讲究的瓦房拔地而起，“天聚号”日渐兴盛，瓦房街由此形成。时至今日，一些瓦房依旧在用，原始村寨气息犹存。旧志记载，瓦房街建有朝凤寺，祀天后圣母，也从一个侧面反映了瓦房街曾有的繁盛。
马家村北部的老黑山，是庄河境内第二高山，海拔1,米。老黑山南下，一东一西，形成之形和倒之形两条支脉，成为三条大河的分水岭，三个乡镇的区划界。以东，与仙人洞镇相邻，小峪河发源于此，为英那河水系；以北，与步云山乡相接，是蛤蜊河的一个源头，为碧流河水系；以南，是庄河的源头，两脉之间构成庞大的庄河水系的上游。
庄河，最长源头在双岭村猴石岭，河长56.5公里，流域面积平方公里，经瓦房、德兴、金家屯，在太平岭与庄河西支相会，经沙里图、大庄坞，南流入海。正是因为河海接流大庄坞，故名大庄河。大庄河绕城而过，地名称为庄河。旧志记载，大庄河有二源，“一曰滚子河，出于褡连岭；一曰旋城河，出于一面山。”蓉花山辖区内的庄河当是滚子河了。
猴石岭，海拔米，因有石像猴而得名。庄河入海口，亦有礁石像猴，人称猴石。猴子，是聪慧机智的动物。庄河河源、河口两尊猴石，赋予了庄河母亲河无尽的灵气。猴石岭作为庄河干流的发源地，自然成为双岭村来历中的一岭。另一岭是*土岭，简称*岭。*土地适宜耕种，*泥浆是常用的建筑粘合剂，*岭成为宜居的好地方。经文物普查，*岭发现一处青铜时期的聚落址。两岭之间一带是有名的叫做刁桥子的地方。刁桥子，得名于刁桥河上曾经架设吊桥。刁桥子一带曾经树木茂盛、河汊交错、乱石冲积、荒无人烟。后来，流民接踵而至，垦荒种地，繁衍生息。伐木顺河而下，而建吊桥。刁桥河畔，有个河北屯，原来一直叫做木头凳。相传，所伐木材漂流下来，因河流下方折而向南，顿在此处，大量堆积，久而久之，人称木头凳。
蓉花山有三个叫做北台的屯子，一个在蓉花山前，两个在猴石岭下。台，指的是台地，即广阔平坦的高地。人们选择台地落脚定居，取名北台。台地有个药包坟的地方。大片耕地中微微隆起了一盔孤坟。相传，有位郎中先生从大庙沟奔向刁桥子，被狼吃掉，只剩下撕碎的衣物和装着药包的包袱，当地百姓就地掩埋，人称药包坟。
老黑山东支脉一直南下，在蓉花山主峰处折而东延，直奔仙人洞。老黑山和蓉花山主峰之间，是一道长长的山岭。在山岭的垭口处，是个叫做大岭的地方，大岭村由此得名。为什么称作大岭，一是因为山岭高而长，二是所谓的大是第一的意思，是头道岭。过了大岭，就是仙人洞镇小峪的地界，进入小峪，还有二道岭、三道岭。由于历史的原因，大岭村在行*区划上囊括了小峪河流域的一部分峨山沟。大岭一带富含玻璃用硅石矿藏，品质极佳。硅石加工成为蓉花山镇的重要支柱性产业。
沟沟岔岔，岔岔有人家。马家村，以较早来此定居的老马家命名，当地流行着一个说法，“先孙家，后马家，又来一个老贾家”。先民们辛苦劳作，靠放养柞蚕发家致富，盖起了气派宜居的大房子，繁衍生息，形成了大房子、二大房等村屯。
城子沟，因山上有城而得名。分水岭下行不远处的东支脉上，坐落着天然平台，上面有人工砌筑的痕迹，老百姓称之为老城顶，文物普查确定为明代烽火台遗址。在通往老城顶的沟中筑有拦马墙。老城顶下，建有大庙和小庙，因而形成大庙沟和小庙沟两个屯子。大庙，上了岁数的人都没有见过，只在遗址上留有碎砖片瓦；小庙中的石像也在文革期间毁掉，现已恢复。旧志称此地为小寺庙，大概取自现在的小庙。
秘子沟，旧时因山林茂密而称密树沟。后因种植糜子而得名糜子沟，逐渐讹变为秘子沟。旧志有这样的记载，“黍，《礼》曰香合，俗称曰秘子，舂之成米曰大*米，性粘、味厚，晚种早收，可酿酒，亦可做糕。”年文物普查时，在秘子沟出土了白釉褐花瓷碗、石臼等，被确定为金代聚落遗址。
半截沟，沟虽半截，住户不少，作为主要村屯，早已被旧志收录。现在分成上、下、小三个自然屯了。顺沟登上山岭，便是牛心砬子。砬子形似牛心，一侧陡峭，山顶有洞，似作一门，左右相通，可以弓身来往，刁桥子、大洼沟尽在视野。吊壶沟有尖砬子，虽称砬子，却不惊不险，可沟内景色非同一般，山谷幽深，林繁叶茂，溪水倒流入壶，冬日呈现冰瀑，是四季皆宜的好去处。
老黑山西支脉从猴石岭绵亘而下，经大岭，在鸡冠岭西折，成为一面山脉。蓉花山以西支脉为界，与步云山乡为邻。
此大岭，非大岭村的大岭，本作褡裢岭。《盖平县志》记为搭连岭。瓦房街至此为西岔沟。褡裢岭为庄河通往盖平大道必经之路，旧志列为县境山岭险要之一。“褡裢岭，在县之西北，岭居岔沟之北部，两坡盘路蜿蜒，盗贼常匿其间，往往为行旅之害。”老平顶山为西岔沟最高山，海拔米，因靠近山巅有较大平台而得名。与老平顶山相对，潘家大顶子低矮了许多，山脚下的大成店却是老字号，作为地名，人所皆知，现在改称林屯了。山坡上的岫峰寺在旧志中没有记载，被石匠一锤一锤凿成两半儿的庙碑，成了仅有的见证。回望历史，在都家沟还发现了辽金时期的古墓葬。根据旧志，褡裢岭是庄河的二源之一，取庄河发源于此之意，现在，源发村将原来的汤家村和潘家村合二为一，建制成立。原来的大河作为庄河的支流，以汤家河相称了。汤家河两岸的枫杨，最引人注目了。枫杨，属胡桃科枫杨属乔木，在庄河有上百年的栽植历史。其具有生长快、抗性强的特点，在营造水土保持林和防护林中优势明显。目前，庄河枫杨已经通过辽宁省林木良种审定，成为生态造林的自主林木良种。
蓉花山前的蓉花村，由原来的红星和五道沟两村合并而成。这里北依蓉花山，南傍大庄河，还有大孤山、小孤山突兀其间，是个宜居的好地方。蓉花山峰峦起伏，沟壑纵横，自东而西，从仙人洞头道沟依次排列下来，在蓉花山辖区是五道沟。大孤山下长隆德庄园建筑恢弘，较为完整地保留了清代辽南民居院中院的建筑风格，青砖碧瓦，飞檐斗拱，古色古香，是辽南民俗文化标本，年列为省级文物保护单位。长隆家产业巨大，遍布各地，因地处鸡冠山的鸡屁股方向，传说李家会借鸡下蛋。大概和李氏家族为晋商后裔有关吧。要说长隆家和鸡有关，长隆家的一道名菜脱骨鸡堪称一绝。位于蓉花山、仙人洞、太平岭三地交界的金家屯，多为金姓人家，是清代名臣鳌拜的后裔。蓉花山村屯地名中以沟居多，称为店的屈指可数。蓉花山前却有两家店，王家店和白家店。据旧志记载，白家店出了一位名人叫王衷亮，清道光年间考取举人、进士，曾任浙江浦江和义乌知县，立有德*碑。
鸡冠山向南延伸，形成三条支脉。向西南分支，为黑山、人石山、黑帽山和塔山。鸡冠山和黑山，一个峭拔，一个低矮；一个石壁侧立，一个油松覆盖。日落西山，相互交映，一个格外亮白，一个格外黝黑，黑山之名由此得来。人石山，因山巅有石、状似人形而得名。人石山以西为长岭镇界。塔山，以山上曾建有半截塔而得名，现在快成了淹没在水库中间的半岛了。向南分支，有双山子、偏坡子，一直延伸至朱隈水库，形成山嘴，那个地方也就叫做山嘴了。隔着朱隈水库宽大的水面，南与光明山镇相望。向东南分支，为青林山，与太平岭满族乡以山为界。
鸡冠山前山脉之间流淌着两条河流，顾家屯河和东瓜川河。顾家屯河发源于顾家岭，在前发村西河屯注入庄河西支上的朱隈水库。顾家屯河只有4公里长，流域面积却超过了20平方公里，为24.7平方公里，列入庄河主要河流名录。东瓜川河发源于鸡冠山，河长只有6公里，流域面积与顾家屯河相当，同样注入朱隈水库。
朱隈水库，是庄河城区的饮用水源地，于年在庄河西支上建设，总库容1.55亿立方米。水库建成后，以坝址所在地、现蓉花山镇东义村的朱隈屯命名，为朱隈水库。朱隈是朱家隈子的简称。隈子与崴子同义不同音，指山、水等弯曲的地方。旧志在庄河流域村屯部分有“朱家洼”的记载，朱家隈子或许是朱家洼的讹变吧。朱隈水库在冬日里别有一番韵味，岸边会出现一段一段的冰浪，金字塔形冰屋由大到小排列，冰屋口交错而开。大一点儿的冰屋，人可以趴在里面，犹如爱斯基摩人的生活。
鸡冠山前的山山水水孕育着前发和东义两个村。前发村的前，指的是地处鸡冠山前。发，旧时人们常用于家号，表达发家致富的美好愿望，庄河境内至今还保留着宏发、隆发、启发等带有发字的村屯。前发，寓意鸡冠山前兴旺发达，是个很好的村子名称。前发村是由原来的双烈士、娄屯、红塔三个村合并而来。东义村合并了原来的东瓜川和三义庙村，分别选取一字组成。东瓜川，前发村还有个东瓜林子屯，地名均取自东瓜树。东瓜树，中文学名日本桤木，别名赤杨、水冬瓜树等。东瓜树根系发达，是低湿地、护堤岸以及改良土壤的造林树种。东瓜川一带在解放前后一段时期，人们都叫福仁茂，曾在大东瓜川屯设立福仁茂乡，辖福仁茂、三义庙两个村。福仁茂，是旧时崔氏人家的家号。
三义庙和塔子庙，是鸡冠山前有影响的两座庙宇，都曾经是一个地区的指代名称。三义庙，旧志中有记载，“在城北六十里之崔家坟，乾隆三十年建修。“塔子庙，清嘉庆丙辰年建，祀关壮缪。”年庄河第二次解放，地方行*区划设置了塔庙区，辖佟岭、大金、三官庙、三义庙、瓦房、塔庙、偏坡、福仁茂八个村。后来，塔庙改称红塔。至于为什么塔子庙修的塔只是半截塔，相传，在塔筑到一半时，再也无法垒砌，一垒即塌，只好作罢。清代家居城东英那河里的地方文人多隆阿，曾经路过塔子庙，那时没有朱隈水库，庄河西支当时称作旋城河，感慨万分，吟诗《半截塔》。该诗收录在《岫岩志略》里，诗中写道，“涧水??鸣吠蛤，行近寺前逢老衲。仆夫扬鞭问地名，指说山腰半截塔。”
鸡冠山前早有人类居住。在前发村的塔山、山嘴、双岭，文物普查发现过青铜时代聚落遗址。在东义村刘家沟，曾经出土了辽金时期的三足铁鼎。在前发村的小金，年发现了元代窖藏，出土了白釉褐花龙凤纹罐和生产、生活用具。
鸡冠山以西，是福阳村原柞树村地方，北靠一面山，与步云山乡为界，以一面山南下至人石山，与长岭镇相邻。一面山是城西北名山，S19庄盖高速洞穿而过，主峰海拔米。《岫岩志略》记为西一面山，“城西南一百八十里，峰峦森立，嵯峨霄汉，重岗叠阜，绵亘数十里，回环向背，具饶佳致，仙宫梵宇，星布棋列，西南诸山，此独当一面也。”柞树，全称柞树甸子。甸子，指放牧的草地。流域面积达34平方公里的柞树甸子河流经山谷，形成冲积扇，进入庄河西支。旧志记载，“城西北一面山前柞树甸子上沟，有古墓一。碑记仅留‘杨司马’三字，余俱残缺，未知何朝人氏。”柞树甸子确有杨家屯，不知“杨司马”是否出自杨家屯，是否在柞树甸子上掌管马匹事务。
走进蓉花山，探寻庄河之源，领略蓉花之秀，倾听红色故事，触摸文化历史，带来一番浓浓的乡愁滋味，留下一缕美好的庄河记忆。
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