“八景”源于道教，和“八卦”一样，原本是一个道家术语，指人的眼、耳、口、鼻、舌等八个主要器官和立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个最佳行道授仙时间的气色景象，体现的是道教天人合一的精神追求。到了宋代，一个叫宋迪的人画了幅名叫《潇湘八景图》的画，被著名书画家米芾看上了，又是题诗又是做序，总之是各种捧，八景现象一时之间轰动天下，各地纷纷效仿。到了明清时期，朝廷甚至以行*命令要求各州县不论大小贫富，是否依山傍水，都必须上报当地八景。从而成为我国独有的文化现象。
古人以偶为美，故八景多以四字短语命名。文安古八景也是如此。文安古八景分别为:胜水荷香，文潭灏影，汉桧凌霄，唐碑吐雾，九川雪浪，万柳金堤，苏公胜迹，孟母高台。
胜水荷香胜水荷香
此处原为胜芳淀，过去多栽植莲藕。每到夏季，碧绿的荷叶映衬盛开的荷花，微风吹拂，清香四溢，绵延数十里，灿如云锦。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”美丽的景象堪比杭州西湖，故称之为胜水荷香。胜芳集市贸易繁荣，商贾云集，为直隶(河北省)六镇之一，南来北往的人跨关渡河，胜水荷香的美名传遍海内外。现为胜芳镇，以景为名，取意“胜水荷香，万古流芳”。年划归霸州。
文谭灏影文谭灏影
位于文安县城北偏西8公里，急流口乡急流口村的北急流口西北边。古临漳水，系河道决口急流冲积而成的深水大坑。澄波浩渺，古岸萦回，天光倒垂，日影如织，别有一番情趣。因年代久远，现仅存二三百平米。相传大禹治水时，禹王临潭赐名：文安潭。
汉桧凌霄汉桧凌霄
灵集寺内有两棵高大的桧树，系汉代建寺时所植，叶如柏、干如松，四季常青。历史上文安洼十年九涝，洪水频仍，树特别少，桧树更不常见。物以稀为贵。每当秋收之后，地净场光，登高远望，百里大洼一览无余。参天并立于高冈之上的一双古桧苍劲挺拔，蔚为壮观。
唐碑吐雾唐碑吐雾
位于县城西北1.5公里相公庄村西头往北米处。唐朝张仁宪之嗣孙张仲武为张仁宪所立，距今将近年。每当清晨晓雾迷漫，丰碑突兀，大有张公当年统帅千*万马旌旗招展、威武雄壮的气势，故美其名曰“唐碑吐雾”。
九川雪浪九川雪浪
系文安遭受洪水灾害时“九川啸聚、巨浪滔天、落雪成冰”的写照。一说呈现的是县城东南角眺望城南洼的景象;一说反映的是曲堤店东南，原大宁桥一带洪水泛滥时的惨状（古代在河间府境内有*龙淀，自锁井口开凿，至文安县玳瑁口［1］，通深水［2］，经火烧淀［3］转流入海。当时曲堤店为众水所汇之区，洪水泛滥，一片汪洋）。景如江南，状实凄惨。如不为害，倒也壮观。之所以为景，应是先人想表达去涝还景的美好愿望。
万柳金堤万柳金堤
金堤系指大清河南堤，又称千里堤。因沿堤布柳，但见长堤横亘，高柳参天，碧水浮金，渔舟荡漾，宛然一幅美丽的图画。柳护长堤，取固若金汤之意，故称万柳金堤。
据传，沿河之堤自秦汉始修，宋明以后不断重修。明隆庆五年(公元)，知县史天佑创修大堤，大堤自县西南大、小王东起往北往东，又往东南至王李坟止，全长一百五十里，高大坚固，成为历代防洪的重要屏障。明万历四年(公元)，知县王湘令百姓沿堤植柳。数年之后，合抱不拢。每逢汛期，伐干为桩，裁枝为料，以桩抗洪，以料固桩。并严令：私自砍伐者，严惩不贷。道是：千里长堤万棵柳，堪比雄师百万兵，巍然不惧狂涛怒，胜却人间无数景。
苏公胜迹苏公胜迹
位于县城北20公里苏桥镇，北临大清河与霸州相望。因宋代苏洵曾授霸州文安县主簿，故该县曾为其建桥立祠，祠在河北，清代已废。据欧阳修《故文安主簿苏公墓志铭》记载，苏洵被礼部抽调纂修《太常因革礼》，因为不是常设机构，没有编制，工资无处开销，就把他的职衔转到霸州文安县，按县主簿待遇领工资。礼书修成之后，呈奏朝廷，未等批复下来，就病故了，享年五十八岁。可见，虽云苏公胜迹，其实苏洵并未到任，只是挂个虚职领份工资罢了。但这并不影响人们为其建桥立祠，以表达对这位唐宋文学大家的崇敬之情。
孟母高台孟母高台
位于大柳河镇东一公里，富各庄村北。此处原有一高大的土台，台下有洞，深广莫测，相传为宋将孟良藏母处，台下有碑，题曰“孟母之墓”。清朝末年碑已不存。年前土台尚有遗迹。
传说宋将孟良出身贫苦，幼年丧父，由寡母抚养成人。幼年鲁莽，好打抱不平，经常与人打架斗殴，不听劝解，但母亲开口，即刻停手。长大后虽然粗直豪爽，但忠勇过人，深得保州知府杨延昭（杨六郎）信任。那时战事频繁，边境很不安定，孟良便把母亲带在身边，以便早晚侍奉。无论战事缓急，二十余年如一日，从不懈怠。后来老母在益津关病故，孟良痛不欲生，但因连年争战，烽烟不息，无法将灵枢运回故乡，就把老母暂葬在距离粮草重地广陵城不远的大柳河，以便趁押运粮草之机祭扫拜望。为防湮没，就在坟上积土成台，希图永存。